凱發手機app，低碳循環。凱發app官方網站，凱發k8娛樂唯一官網。不知道大家有沒有聽過這樣一個消息：北大吳飛教授曾提議不要再使用火葬，而是恢復土葬。認為火葬讓人“死無全屍”凱發手機娛樂app，就像將逝者的屍體當成垃圾一樣處理，這是極為的不尊重，因此也就提出了這個建議！

　　我們都知道，死亡是一件必定會發生的事情凱發手機娛樂app，而對于死亡的思考，我們也從未停止，當我們的生命終結之時，身體最終應該歸向何處？我們更傾向于哪種喪葬的方式？土葬還是火葬？而此次呼籲恢復土葬的原因又是什麼？接下來十七就著這些問題，跟大家仔細說一說。

　　首先我們先來了解一下：土葬以及火葬的歷史說起來，土葬的歷史也有上千年了，要說具體的，可追溯到半坡文明，我們的考古學家們就是在半坡遺址中最早發現的土葬，那時候的人們只是簡單的使用泥土將逝者埋葬門神和畢加索，至于原因，由于可參考的資料不多，所以至今還是個謎題，但是咱們也是可以根據當時的背景來分析一下，也許只是為了保護逝者的屍體，防止屍體遭受到野獸或其他力量的破壞。

　　畢竟在傳統的觀念中，一旦肉身無法保存完整，那麼會被認為是對逝者的不尊重，而在夏商週時期，就慢慢形成了土葬文化，那時的人們對于土葬文化極為看重門神和畢加索，人們認為逝者若不能“落葉歸根門神和畢加索，入土為安”，那麼逝者的魂魄便會煙消雲散，而土葬能使逝者的屍體得以保全，人們認為這才是對逝者的尊重門神和畢加索。一直以來，我們一直講究著孝道，在古代，體現孝道的方式之一就是厚葬逝者，所以土葬文化就此流行開了。

　　接下來了解一下火葬的歷史，你絕對想不到的是：火葬也同樣具有悠久的歷史凱發手機娛樂app，火葬的歷史可追溯到魏晉南北朝時期，而火葬之所以流行起來，這與佛教的傳入密不可分，火葬在唐宋時期是相對流行的，這主要是由于信佛的弟子們認為，人離世後，如果選擇了火化，就可以到達西方的極樂世界，所以不少佛教弟子在離世後選擇了火化，也算是對自己這一生的修行畫上了句號。但由于明令禁止，所以使用火葬也比較少，遠遠不如土葬被世人接受。

　　然而隨著殯葬服務水平的逐漸提高門神和畢加索門神和畢加索，慢慢地大力推行火葬，土葬不再像以前那樣流行，人們也開始逐漸接受了這樣的轉變，在這個時候提出恢復土葬的原因又是什麼？這就得從土葬與火葬的利弊來說了，自近代發展以來門神和畢加索，我國人口增長很快，這個時候土葬的弊端就凸顯出來了，比如使用土葬，太佔耕地面積，在農村裡，家中有人去世的話，一般會將逝者埋在自家耕作的田裡，那麼這就佔用了不少耕地面積門神和畢加索凱發手機娛樂app。

　　又比如制作棺木，過于浪費植被，一口棺木至少需要兩到三棵樹，或者更多，而現在的植被資源也是日益減少，都在提倡退耕還林，所以土葬不利于可持續發展，甚至還有不少人，想要長時間保存棺木，在棺木的外表會塗上一些防腐的塗料，而這些塗料裡含有不少的物質，現在可能看不出來，時間長了對環境是有影響的。

　　難道火葬就沒什麼弊端了？那當然不是了，哪有什麼方式是一勞永逸的呢，火葬的弊端主要是所造成的大氣污染，屍體在火化的過程中，會產生有害物質，例如一氧化碳、二氧化碳等等，如果沒有得到妥善的處理，直接排放，對環境的影響也是很大的，並且火化一具屍體大概需要的柴油約為：10-15公斤，而柴油又屬于不可再生能源，那麼所消耗的能源資源也是不可逆的，再加上需要大量的人力、物力、資金等，這麼一看凱發手機娛樂app，火葬也並非想象中簡單。

　　以上是對于土葬以及火葬的弊端大多是從環境方面看的，而要從現實層面來看，如今人在離世後，會被送往殯儀館火化凱發手機娛樂app，整個喪葬的流程是大大的縮減，相對簡易化，這不免讓人覺得沒有人情味，非常缺乏人文關懷，我們應當尊重逝者，敬畏生命。所以北大吳飛教授認為恢復傳統的土葬是很有必要的，那麼大家支持恢復土葬嗎？歡迎在評論區留言交流。感恩遇見你們，感謝關注十七